בראשית

חז"ל מסנגרים על אבות האומה: הרש"ר הירש: "אין התורה מציגה את גדולי ישראל בתכלית השלמות… היא אינה מעלימה שגיאות, שגגות וחולשות של גדולי ישראל וכך היא

במשך השנים ניסו בני יעקב להשיל ממנו את 1. סמכויותיו, 2. כבודו 3. מנהיגותו: ראובן בבלהה, שמעון ולוי בשכם, יהודה במכירת יוסף, ויוסף בחלומותיו, אבל בסוף ימיו יעקב ברך את בניו וקבע את עתיד בניו.

 האחים לא האמינו שיוסף סלח להם, עד שנַשֵּׁק לְכָל אֶחָיו, וַיֵּבְךְּ עֲלֵיהֶם בר' מה 1-15). לא שכנע אותם בדברי הגיון, אלא דרך מחוות של רגש ולב. וְאַחֲרֵי כֵן,

וכשהגיע לשדה / עוזי שביט. וכשהגיע לשדהויקיפוהו עשרה,הוא לא שיועולא מרר ולא זעק זעקה מרה, ולא נשא קולו בכיכשפשטו את כותנתו, ולא פתח פיו בתחינה,כשלבור

בחלום פרעה 3 מרכיבים: 1. היאור, המסמל ביטחון כלכלי, מקור מים תמידי. היאור מבטיח שתמיד יהיו מים במצרים. מים לשתייה וחקלאות, והוא מסמל את גאוות מצרים. 2.

מה עשו האחים בכסף? לפי צוואת זבולון: קנו לעצמם נעלים, כדי שיוכלו לרמוס ברגליהם את יוסף ולראות "מה יהיו חלומותיו"? לפי צוואת גד, האחים קבלו 30

וַיֵּלְכוּ, אֶחָיו, לִרְעוֹת אֶת צֹאן אֲבִיהֶם בשְׁכֶם. שְׁכֶם, 3 פעמים כתוב שהאחים בשכם. 1. אולי הלכו עד שכם כי בקשו להתרחק מהאח המרגיז, 2. אולי האחים נאלצו להתרחק

יוסף ואחיו: בראשית פרק ל"ז. קורות יוסף דמו לקורות יעקב אביו: יעקב. נפרד מאביו במשך 22 שנה.1. אימו עקרה שנים רבות בטרם נולד.2. קנה את הבכורה מעשו אחיו.3. אחיו שנאו ובקש

חכם ניכר בכוסו, כיסו, כעסו וכיסויו (לבושו), מסכת דרך ארץ זוטא (ה, ג). הלבוש מייצג את הלובש, ופעמים רבות אף קובע את הרושם שהאדם יוצר. הפתגם

לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת הַשׁוֹמֶרֶת אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים הִסְתּוֹבֵבָה בְּלַהֲטוּטֵי מַעְגְּלוֹתֶיהָ וְלִיהֲטָה נַפְשִׁי וְהֵצַצְתִי פְּנִימָה. וְנִמְחַצְתִּי וְנֶחֱצֵיתִי בְּמַחֲצִיתִיבַּמָקוֹם שֶׁאַבְנֵט חוֹצֶה אֶת גּוּפִי. בָּעוֹלָם. וּבְרַגְלֵי לִבִּי