דברי הימים ב פרק כז א בֶּן עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יוֹתָם בְּמָלְכוֹ וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם וְשֵׁם אִמּוֹ יְרוּשָׁה בַּת צָדוֹק.
ב וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה, מצודת דוד: דבר הישר עשה כאביו, רק לא בא אל ההיכל, כמו שבא אביו, להקטיר.
עֻזִּיָּהוּ אָבִיו, רש"י: הטובות שעשה אביו. על זה אמר רבי שמעון בן יוחאי במסכת סוכה: … אלמלא יהי' אברהם אבינו מקבל עליו כל עונות הדורות עד לו אני הייתי מקבל עלי חטאי הדורות מאברהם עד לי ואם היה יותם בן עזיהו עמי היינו מקבלין עלינו מאברהם ועד סוף הדורות שבכל המלכים שלפניו ולאחריו מצינו בהם חטא חוץ מיותם …
דוד מעד רק באוריה החתי, שלמה נשיו הטו לבבו, רחבעם עזב את תורת ה', אביה הלך בכל חטאת אביו אסא.. יהושפט התחבר לרשע יהורם …
יואש הרג את זכריה, אמציה השתחווה לפסלי שעיר, עוזיהו נכנס להיכל להקטיר, אחז הלך בדרכי מלך ישראל… חזקיה גבה … מנשה עשה הרע בעיני ה', יאשיהו לא שמע דברי נבואה מפי אלוקים, צדקיה עשה הרע בעיני ה'…
אבל יותם לא נמצא בו שום דופי.
רַק לֹא בָא, מלבי"ם: שלא נכנס להיכל פנימה לפנים מעזרת ישראל כאביו.
אֶל הֵיכַל ה', רד"ק: דבר זה לא עשה כעוזיהו אביו שבא להקטיר בהיכל ה'. או כי עוזיהו אביו נכשל בדבר זה, הוא לא רצה להיכנס לשם להקריב קורבנות והיה מקריב בבמות.
וְעוֹד הָעָם מַשְׁחִיתִים, מלבי"ם: היו מקריבים בבמות. רש"י: עוד העם מזבחים ומקטרים. ככתוב (מלכים ב' ט') עוד העם מזבחים ומקטרים.
רד"ק: כמו שפירש במלכים: עוד העם מזבחים ומקטרים בבמות.
מצודת דוד: עם כי יותם היה צדיק גמור אך העם השחית דרכו ולא הלך בדרכיו.
ג הוּא בָּנָה, מצודת דוד: בנה עליו בנין גבוה, או שנפל וחזר הוא ובנהו מחדש. אֶת שַׁעַר בֵּית ה' הָעֶלְיוֹן מלבי"ם: שער הנזכר למעלה (כג, כ), משם הלכו אל בית המלך, ויותם ביצר אותו.
וּבְחוֹמַת הָעֹפֶל, מצודת ציון: שם מגדל, רד"ק: מקום גבוה, רלב"ג: מקום גבוה בירושלים, בָּנָה לָרֹב.
רש"י: יותם עשה הישר בעיני ה' והיה צדיק. אף צדיק יותר אביו. חז"ל (מסכת סוכה) העידו על גודל מעלותיו, אמנם חטא בסוף, אך היה מחושב מכל האבות.
רש"י תאר את מעשיו החיוביים של יותם: בניית ביצורים בירושלים, חיזוק צבא, חקלאות וגידול צאן, וציין את חשיבות מעשיו בחיזוק הממלכה:
ד וְעָרִים בָּנָה בְּהַר יְהוּדָה וּבֶחֳרָשִׁים בחורשות. ביערות, תרגום: חורשה. רד"ק: ביערות, מלבי"ם: ביערות העבים בנה מבצרים… נהג כאביו לבנות ערים בצורות, רק שאביו בנה באשדוד ובפלשתים והוא בנה ביהודה.
רלב"ג: בשדות או ביערות ועשה זאת כדי לחזק מלכותו.
בָּנָה בִּירָנִיּוֹת רש"י: בירה גדולה, מצודת ציון: ארמונות וּמִגְדָּלִים.
ה וְהוּא נִלְחַם עִם מֶלֶךְ בְּנֵי עַמּוֹן וַיֶּחֱזַק עֲלֵיהֶם, מלבי"ם: אחר שהעלו מנחה לאביו, מרדו בו, ונלחם עמהם ויחזק עליהם.
וַיִּתְּנוּ לוֹ בְנֵי עַמּוֹן בַּשָּׁנָה הַהִיא מֵאָה כִּכַּר כֶּסֶף וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כֹּרִים חִטִּים וּשְׂעוֹרִים עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים מצודת דוד: 10.000 מוסב על הכֹּרִים.
זֹאת הֵשִׁיבוּ לוֹ בְּנֵי עַמּוֹן, מצודת ציון: לפי ששלחו 3 פעמים, לכן אמר השיבו: שלחו והשיבו,
מלבי"ם: פעם 1 השיבו לו את החוב שהיו חייבים מהשנים שעברו מאז מרדו, ולא שלמו את המס המוטל עליהם, ואז גזר עליהם קנס שיתנו כן עוד שנתיים, כעונש על מרידתם, וּבַשָּׁנָה הַשֵּׁנִית וְהַשְּׁלִשִׁית.
ו וַיִּתְחַזֵּק יוֹתָם כִּי הֵכִין דְּרָכָיו לִפְנֵי ה' אֱלֹוקָיו.
ז וְיֶתֶר דִּבְרֵי יוֹתָם וְכָל מִלְחֲמֹתָיו וּדְרָכָיו הִנָּם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה.
ח בֶּן עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה הָיָה בְמָלְכוֹ וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם. מלבי"ם: נכתב שנית, כי מלכי ישראל חישבו למלכותו גם השנים ששפט בחיי אביו, לכן דייק, שפה חישב את השנים שמלך לבד אחרי מות אביו.
ט וַיִּשְׁכַּב יוֹתָם עִם אֲבֹתָיו וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ בְּעִיר דָּוִיד וַיִּמְלֹךְ אָחָז בְּנוֹ תַּחְתָּיו.